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中国陶瓷装烧工艺发展史八_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 14:48:44 阅读: 来源:塑料模厂家

瓷业规模日益扩大。清人沈怀清云:清前半期,景德镇“事陶之人动以数万计”。曾在景德镇住过7年的法国传教士殷宏绪1712年给法国教会写信说,清前半期,“景德镇拥有—万人千户,人家……从各处袅袅上升的火焰和烟气,构成了景德镇幅员辽阔的轮廓。到了夜晚,它好象是被火焰包围着的—座巨城,也象一座有着许多烟囱的大火炉”。唐英在《陶冶图说》中也写道,清雍正至 乾隆初,景德镇“工匠人夫不下数十万,籍此食者甚众”。这些说法,虽有些夸张,但也说明清前半期的景德镇已是一个繁荣的瓷都。顺治十一年,开始在明代御厂的旧址建厂造瓷,规模较大。《景德镇陶录》说,当年的御窑厂“厂跨珠山,周围约三里许。中为大堂,堂后为轩为寝,寝北有小阜即珠山所由名,旧建亭其上。堂两旁为东西序;又南延南各有门,又东为官署,为东西大库房。为仪门,为鼓亭。为督工亭。为狱房,今废。为陶务作廿有三:曰大器作、曰小器作,曰仿古作,曰雕镶作,曰印作,曰画作,曰创新作……曰写字作,曰色彩作:曰漆作,曰匣作,曰染作,曰泥水作,曰大木作,曰小木作,曰船作,曰铁作,曰竹作,曰索作,曰桶作,曰东碓作,曰西碓作。为窑式六:曰青窑,曰龙缸窑,曰风火窑,曰色窑(烧炼颜色者)…井二,柴房二,窑役歇房二。厂内神 祠三:曰佑陶灵祠,曰其武殿,曰关帝庙。厂外神祠一,曰师主庙”。由此可见,当年御窑厂的规模是相当壮观的。

制瓷工艺跃上历史高峰。其主要标志为:

——烧瓷的温度一般达到1300℃以上,不仅高于明代,而且达到现代硬质瓷的烧成温度。

——瓷胎致密、坚硬。

—一制作技术甚为熟练。

——产品器型规整。

——瓷器的外观质量和物理性能较明代有明显提高。

——烧瓷窑炉更为先进。明末,景德镇已出现了蛋形窑的雏形,演变至清雍正时,这种蛋形窑无论是窑体及内部结构还是烧成制度都更为成熟,并逐步规范化而被固定下来,成为正式的蛋形窑。除蛋形窑外,清初时还另有用作焙烧龙缸的龙缸窑、用作焙烧颜色釉瓷器的色窑等多种专用窑炉。

——康熙时的青花装饰更趋成熟。其时产的青花瓷,纹样除保持原有各种装饰形式外,并广泛地从板画插图、木雕、中国画中吸取艺术营养,使青花装饰更具民间装饰风采。康熙青花的装饰方法多样,除有双勾分水外,还有月影、白梅、洒蓝开光、兰地白花、刻花堆青釉加描青花等。康熙的青花色泽娇翠欲滴,沉着幽雅,莹澈明亮,成为我国青花瓷中的又一奇葩。

——康熙年间创出了独具一格的五彩装饰。此间的五彩,更多地吸取了版画插图、民间木板年画、木雕的养分,以黑料为主,兼用矾红勾线,线条洁练,刚中有柔。色彩明净莹澈,大红大绿,古色古香,也常点缀金色,增添了典雅、华贵之气。

——康熙时期创出了名贵的珐琅彩。珐琅彩瓷器是用画铜胎珐琅的彩料在瓷胎上描绘花纹经低温烤烧而成的—种瓷器。珐琅彩在康熙、雍正、乾隆时,曾成为一种极名贵的 宫廷御器。

——康熙中期创出了粉彩装饰。这种装饰是在珐琅彩的基础上发展起来的,是1650年由荷兰人所发明,1682部(康熙二十年)传 入景德镇的。雍正六年二月,“珐琅作”自制珐琅料—举成功,从而促进了珐琅彩与粉彩的发展。雍正时的粉彩比康熙的更胜—筹,构图文雅隽秀,花鸟俏丽雅逸,山水朴素清逸。

——雍正时创出了墨彩装饰,成为景德镇特有的—种传统釉上装饰。

——乾隆时创出了古铜彩装饰。采用此法装饰的瓷器,外表酷似古铜器。

——乾隆年间的玲珑瓷水平极高。乾隆御窑厂生产的素玲珑瓷,青翠透明,釉面平整,属罕见珍品。

——康、雍、乾期间,先后创出了一批高、低温颜色釉。康熙时创出了美人醉、郎红、胭脂红、珊瑚红、天青、冬青、洒兰(雪花釉)、乌金釉、葡萄紫等。雍正时创出了茶叶末、炉钧花釉、粉青、钧红、火焰红、火焰青、秋葵纱(松石绿)、蜜腊黄。乾隆时创出了铁钢金丝纹片釉、古铜色釉、木纹釉、仿哥、仿汝、仿官等。

——乾隆前期制瓷工艺水平大为提高。这时,工匠们开始用瓷土制造胡桃、莲子、茨菇、长生果、枣、石榴、凤菱、蟹、海螺等各种象生瓷,制作非常精巧,形象十分逼真,达到了鬼斧神工的境界。这时制作的镂空套瓶也相当精致,瓶的颈部可以转动。

陶瓷市场逐步拓展。史书称清代早、中期内销情形为“利通十数省,四方商贾、贩瓷者萃集于斯”。这一时期,主要是靠瓷商来镇采办,然后运到各地去销。瓷商中有批发商,也有水客行商。这些商客,有的在镇设立瓷庄长期坐地采购,有的住进瓷行陆续采购,有的则短期采买长途贩运。清早期,因战乱频繁,景瓷的外销曾一度受到影响,康熙时开始兴盛,乾隆时最盛。《江西通志稿》载,清前半期,每年(笔者按:可能不是平均每年)瓷器的出口量达50万担以上。其时的瓷器主要销往美洲、非洲、澳洲、欧洲、东南亚各国。据传,清康熙时,福建有位瓷商,一次贩运景德镇瓷器去海外,船行至途中,突遇狂风巨浪,眼看要遭灭顶之灾。绝望之中,瓷商大呼天后保佑,商船果然转危为安。重抵景德镇后,瓷商为报天后救命之恩,遂以全部资财在镇为天后建宫。天后宫占地面积1700多平方米。正殿气魄宏伟,图案花卉雕于梁柱和四壁。过去每年旧历三月三日和九九重阳,在景德镇的福建客商,均要聚集一堂,连续三日祭祀天后。其时宫内香烟缭绕,鼓声乐声不绝于耳。当年盛况,可反映出 瓷商在景德镇活动之一斑。

技术交流比较活跃。例如:清雍正时,景德镇御窑厂为了仿造河南禹县古代钧窑名品,督陶官唐英曾派人专程到河南禹县学习1年, 回镇后,不但很快造出了类似钧窑产的名贵色釉品种,而且还创出了窑变花釉、钧红釉等新品种。雍正八、九年间,最德镇御窑通过引进国内各名窑及东洋、西洋的制瓷技术,共仿制和创出名品57种。清雍正时,景德镇御窑厂在学习、借鉴欧洲玻璃制品造型的基础上,创出了广口花瓶、带柄茶杯等造型的瓷器。清代,景德镇按照欧洲画家们设计的各类造型、图案,造出了大批适应欧洲市场的出口瓷器。清时,郎世宁、王致诚、蒋友仁等—批外国艺术家先后来到中国,成为清代宫廷画家,这些画家的立体素描技法和西洋透视法也陆续被景德镇吸收、运用到陶瓷装饰中。清康熙三十七年(1698年),法国传教士昂特雷科莱(汉名殷宏绪)受法国教会派遣来到中国景德镇。在镇期间,他对景德镇陶瓷生产情况作了认真细致的调查,逐步弄清了景德镇制瓷的许多秘密。他于康熙五十—年(1712年)9月 1日致信给法国耶 稣教会,信中将景德镇及景德镇制瓷的有关情况表述得颇为详尽。后来,这封信被以“中国陶瓷见闻录”为题公开发表在《耶稣会传教士写作的珍贵书简集》第12 期上,这期《简集》发行到世界有关国家后,一时震动了整个欧洲,使欧洲人士第—次读到了介绍景德镇及景德镇制瓷技法的第—手资料。清康熙五十九年 (1720年),昂特雷科莱升调北京。此后,他于清康熙六十年(1721年)年底再度来到景德镇,对当地的瓷业生产情况作了为时1个多月的考察。在调查的基础上,又写出了—篇“中国陶瓷见闻录补遗”,文中对景德镇制瓷技法作了更为具体的介绍。此文后被刊登于《耶酥会传教 士写作的珍贵书简集》第16期上。昂特留科莱在《简集》上发表的上述两篇文章,对促进当时法国、英国、意大利、丹麦、奥地利、俄国、西班牙、波兰、捷克、保加利亚、匈分利、罗马尼亚、美国、巴西等国硬质瓷的生产起了重要作用。

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