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中国陶瓷装烧工艺发展史十_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 18:36:14 阅读: 来源:塑料模厂家

清后半期,景德镇瓷业很不景气,劳资之间的矛盾也臼益尖锐。据传;清嘉庆之前,景德镇的包装工人平常吃的是白米饭,而且每月初一、十五每人还可吃上 1斤猪肉。可是到了嘉庆年问,老板们将白米饭改成了糙米饭,每月2次的猪肉也取消了。为了给工人大众争福利,包装工人郑木子带领全镇包装工人举行了全行业的罢工。老板们告到县衙,县衡立即把郑木子等十几位为首的工人抓了起来。但工人们并米因此屈服,而是继续罢工。最后终因无人包装,瓷器无法运出,老板们不得不答应与工人代表进行谈判。谈判结果,老板们接受了工人提出的以下条件:(一)由老板们与县衙交涉,立即释放郑木子等十几位工人;(二)恢复吃白米饭和每半月吃l 斤猪肉的惯例,并由饶州、南昌、抚州、微州四府籍的包装工人派出代表监督老板仍执行,倘有人违犯。须“罚戏”三夜。上述两条兑现后,全市包装工人侵全部复了工。可是,没过多久老板们又推翻原先承诺的几条。他们的卑劣行径,更加激起了工人的义愤,于是全市包装工人又一次举行了全行业的罢工。老板们再次串通县衡,复将郑木子等为首的工人抓了起来。知县在衙堂上摆起了两大盆火,—盆火上煨烧着1双铁靴,另一盆火上烃烧着l顶铁帽。知县穷凶极忍地对郑木子说,现农摆在你面前有两条路;—条是若要答应尔等的条件,你必须穿上铁靴,戴上铁帽;—条是无条件地复工,本县马上放人。何去何从。由你挑选。郑木子毫不犹豫,大声回道:“为了大众,我选头—条!说完,他毫无惧色地穿起了滚烫的铁靴,城上了滚烫的铁帽。这位年仅30多岁的英雄,当场就壮烈牺牲了。当工人们用船将木子的遗骸运回他原籍安葬时,全镇居民都纷纷赶到河边送葬,”每人投下一枚铜币作安葬费用,—时竟装满—船舱。全镇包装工人为了悼念这位英雄,每人身上都系赵了—条白围裙。此活,这—穿着,代代相传,直至五十年代末期。

史载,清咸丰三年至十年,太平军先后六次来恩德镇,来得最多的一次是咸丰七年的十月,有数万太平环驻镇。太平军每次抵镇,都为民众大办好事,与当地百姓结下了深情厚谊。太平军离去后,每年的中秋佳节,镇民们都要用渣饼(一种瓷质垫饼)友各处砌起一座座“太平窑”通宵达旦燃烧,以此来表达对太平本的无限思念。这一习俗,—直沿至建国后。1990年l0月,举办“首届中国瓷都——景德镇国际陶瓷节”时,全市共燃烧了22座“太平窑”。

在景德镇,还广泛流传着这样一个故事:清代,镇上的—些瓷业资本家对工人非常苛刻,工人一连几个月都吃不上一餐猪肉。瓷工蒋知四为了给工人群众争福利,领着工人罢工,要求资本家改善伙食。资本家便暗中买通官府,将知四捉人衙门,威逼利诱,要知四通知工人复工。知四坚贞不屈,终被官府杀害。知四之死,更加激起瓷工的愤怒,群起抗争,最后终于获胜,资本家答应每月给每个工人吃三餐肉,每l0天一餐,每次4两(为今2.5两)。瓷工们为了纪念知四,便把这次争来的福利定名为“知四肉”。每次食用之前,均须先将烧好的冈块放于晒架上,烧香礼拜,祭祀“知四”。祭祀完毕,方可食之。

清后半期,虽然景德镇的瓷业日见萧条,但在瓷坛上却仍涌现出一批优秀人才,下面提到的,仅为他们中的几位代表。

朱琰 字桐川,别号签宁,海盐人。乾隆三十一年(1766年)中进士,先任直隶富平知县,后任江西巡抚幕僚。朱氏在江西任职时,对制瓷历史进行了深入细致的研究,并写出了我国的第一部陶瓷史一《陶说》。全书分说今、说古、说明、说器上、说器中、说器下六卷。该书对研究中国陶瓷发展史具有重要参考价值。朱琰除著有《陶说》外,还著有《金华诗录》、《明人诗钞》、《词林合壁》等等。

寂园,清代人。著有《陶雅》—书,该书对陶瓷的起源,古代瓷器的胎质、釉色、装饰以及陶瓷销售情况均作了记述,特别是对清康熙、雍正、乾隆三朝官窑所产器物的记述更为详细。这部书对研究中国制瓷历史,特别是研究清代制瓷状况,具有重要参考价值。

陈国治 安微省祁门县人,清道光、咸丰问的雕瓷名匠。陈氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龙、马,并在画面上施以各种色釉,烧成后极是好看。《说瓷》一书云,清道光至光绪期间,“雕瓷之巧者,有陈国治、王炳荣诸人,作品精细中饶有画意。”

王炳荣 清同治、光绪间的雕瓷名匠,尤善雕山水、人物之类。

王廷佑 字少维。安徽省泾县人,清同治、光绪间的绘瓷名家。王氏善浅纬彩给,作品多以人物、动物为题材。

金品卿 安微省黟县人,清光绪时的绘瓷名家,金氏善浅绛彩绘,作品多以人物为题材,其代表作有《渔樵闲话》等。

李裕元 清代末期的雕瓷名匠。李氏擅长雕反瓷。所谓反瓷,就是制好后不上釉便直接人窑焙烧的一种瓷器。李裕元所作的反瓷虽不上釉,但施以彩。古籍称:“若反瓷而姻脂水彩者,成为罕见之宝”。《说瓷》一书云,当年所产的这种反瓷“多属李裕元所作”。

李之衡 清东民初的诗人、饰瓷名家。李氏对陶瓷颜色釉装饰很有研究,当年他配制出的祭红釉为全镇祭红釉瓷器中的佼佼者。

鄢儒珍 清末民初的制瓷名匠,其制作的瓷器胎质纯白,纹饰精美。

民国时期,上层腐败、外敌侵略,经济萧条、民不聊生。往这种情势下,景德镇的陶瓷生产继续下滑。

生产规模日渐萎缩。民国十七年(1928年)全镇制坯行业(包括圆器、琢器)开工的厂家共有145l户,到解放前夕已减至90余户。民国十七年全镇开烧的瓷窑(包括柴窑、槎窑)共有128座,到民国三十六年(1947年)减至90座,至建国前夕已减至8座。民国十七年全镇彩瓷行业开工的厂家(俗称“红店”)共有l 452户,到民国三十七年(1948年)已减至367户。

陶瓷装饰不断退步。民国时期虽然创出了某些新的装饰及造型,但许多装饰却较前大为退步。青花装饰日渐繁琐;釉下五彩绘制粗劣,颜色也不多,常见的仅有大绿、浅绿、深碧、茶色等几种;青花玲 珑瓷器的产量大大减少;粉彩装饰虽被保留、继承下来,但一直没有显著的提高和发展;新彩装饰甚为粗糙;颜色釉装饰年不如年,至解放前夕,数十种名贵色釉已濒临失传;瓷雕大都“加彩繁琐,几乎饰满全身”,“缺乏富有内心活动的动势变化”。

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